Kirche

Übersetzte und kommentierte Fassung:
Hottorf. Die Kapelle ist keine selbstständige Pfarrei, sondern eine Filiale. Der „Capellenherr“ ist Gerhardt von Palant, ein Adeliger, der das Patronatsrecht innehat – also das Recht, den Pastor einzusetzen. Solche Rechte waren damals typisch für Adelsfamilien.
Die Kapelle besitzt etwa 40 Morgen Ackerland. Ein „Morgen“ war ein Flächenmaß, das ungefähr der Fläche entspricht, die man an einem Morgen pflügen konnte – ca. 0,25 bis 0,35 Hektar.
Jeder Morgen bringt 3 Sümber Roggen ein – „Sümber“ ist ein regionales Hohlmaß für Getreide (wahrscheinlich um die 60 Liter).
Zusätzlich gibt es einen Zehnten, eine Abgabe, die meist an die Kirche oder den Grundherrn ging. Hier sind es jährlich 30 Malter Roggen und ebenso viel Hafer. Ein „Malter“ war ein weiteres Maß für Getreide, oft ca. 93–110 Liter.
Der „dritte Licht“ (eine weitere Einnahmequelle) besteht aus 12 Morgen Wald/Büsche aus dem Buchholzbusch und bringt 20 Mark jährlich ein.
Die Kommunikanten (also Pfarrangehörige) gehören zur Gemeinde Boslar.
Der Pastor liest wöchentlich drei Messen, was eine stattliche Anzahl für eine kleine Kapelle war.
Der Altar der heiligen Katharina ist ein eigener Stiftungspunkt. Für eine Messe dort bekommt man 10 Malter Roggen – typisch für Altäre mit eigener Stiftung (so genannte Altarpfründen).
Die Kapelle hat Renten, also regelmäßige Einkünfte. Ein Zehnt bringt 1 Malter, und daraus werden Kerzen bezahlt – für den liturgischen Gebrauch. In einem Jahr wird mehr verbraucht als im anderen.
Es gibt keine Schule und kein Hospital, was bei kleinen Kapellen üblich war – diese Aufgaben lagen meist in der Pfarrgemeinde.
Es gibt eine Bruderschaft (Mutter Gottes und St. Georg). Sie besitzt 4 Malter Roggen (Einkünfte) und muss dem Pastor und den Kirchenrat Rechenschaft geben.
Spenden (vielleicht aus Stiftungen oder Kollekten) bringen weitere 5 Malter Roggen ein.
Der Küster, also der Kirchendiener, bekommt 9 oder 10 Gulden – eine einfache, aber wichtige Rolle: Er war für den Unterhalt der Kirche (Kerzen, Reinigung, Pflege des Altars) zuständig.
Der Pastor predigt das Evangelium – also gemäß der Lehre Christi – und lebt ehrbar. Das war eine wichtige Charakterbeschreibung und zeigt: Man hielt ihn für tüchtig und moralisch einwandfrei.
Die Untertanen (also die Gläubigen oder die Bewohner) sind gehorsam und friedlich, ohne neue Ideen oder Aufstände – wahrscheinlich eine implizite Abgrenzung gegenüber reformatorischen Strömungen oder sozialen Unruhen.
Pastor: Herr Gerhart von Wassenbergh ist Vikar. Er wurde vom Junker Gerhart von Palant zu Flamersheim eingesetzt.
Er besitzt 40 Morgen Ackerland und ein Wohnhaus.
An Büchern besitzt er die Bibel, das “Paratium discipulum” (Leitfaden für den korrekten priesterlichen Dienst), die “Postilla” (zur Predigtvorbereitung über das Kirchenjahr hinweg) und andere (geistliche Werke). Diese drei Bücher zeigen, dass er gut ausgebildet und liturgisch orientiert war – auch wenn er vermutlich kein Universitätsstudium hatte.
Junker Herman von Ghoir, Statthalter von Limburg, hat dem Küster in Houtorp für sechs Jahre seine Sommerabgaben (Naturalabgaben) erlassen.
Der Pastor beklagt sich darüber, dass einige Nachbarn nicht bereit sind, gegenüber der Kirche Rechenschaft abzulegen.
Lenhart ter Roich, Derich Schender und Meister Dreyss sagen, dass die Gesetze der Kirche bloße Menschengesetze seien.
Sie wollen nicht fasten und auch die heiligen Feiertage nicht begehen.
Dennoch haben sie das heilige Sakrament empfangen und sich nicht öffentlich getrennt (z. B. durch Kirchenaustritt oder Sektenbildung).